خطبة الوسيلة

المرجع الديني الفقيه سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي دام ظلّه



جديد مواضيع منتديات مرسى الولاية

هل اعجبك المنتدى ؟؟؟ وتريد المشاركة معنا والحصول على ميزات عضوية الرجاء التفضل اضغط ((هنــا))


الملاحظات

مرسى اهل البيت عليهم السلام سيرة وحياة اهل البيت عليهم السلام [تنبيه لا يسمح بوضع مواضيع عن غير اهل البيت]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-05-2019, 10:39 PM   رقم المشاركة : 1
الشيخ عباس محمد


©°¨°¤ عضو ذهبي ¤°¨°©

 
تاريخ تسجيل : 30 - 3 - 2015
رقم العضوية : 18155
الإقامة : بغداد
مشاركات : 2,345
بمعدل : 1.46 في اليوم
معدل التقييم : 1371
تقييم : الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد
قوة التقييم : 477

معلومات إضافية

الجنس: ذكـر

الحالة: الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً



 

افتراضي مع اليهودي عند شريح القاضي





***( تنويه لزوار المنتدى )***

يستطيع الزوار اضافة ردود والتعليق على المواضيع بالضغط على ايقونة اضافة رد ويتم نشر تعليقات بعد مراجعتها






السؤال: مع اليهودي عند شريح القاضي
هناك قصة نسمعها كثيرا ولكن لي بعض الملاحظات عليها وارجوا ان تجيبوني عليها اذا كانت القصة صحيحة متنا وسندا ومضمون القصة كتالي: في أحد الايام والامام أمير المؤمنين علي (ع) يسير سقط درعه فلم ينتبه له وفي أحد الايام رأى درعه مع يهودي فقال له: هذا درعي فقال اليهودي: لا هذا درعي أنا فقال له الامام علي (ع): تعال نتقاضى عند القاضي فذهبا الى القاضي شريح فاحتكما عنده فقال شريح: يا ابا الحسن فقال له الامام: عاملني مثله وحاكم بالعدل فقال شريح لاميرالمؤمنين: هل عندك شهود فقال: لا فقال لليهودي: احلف ان الدرع لك فحلف اليهودي فقال شريح: ان الدرع لليهودي فقال له الامام: لقد حكمت بشرع فلما رأى اليهودي الموقف قال ان الدرع للامام وانه فعلا درعه وشهد الشهادتين وأسلم هذه خلاصة القصة والملاحظات هي الآتي:
1- كيف يحكم شريح ضد أمير المؤمنين ويطلب من الامام شهودا أهناك أعظم من شهادة الله ورسوله حيث قال الرسول في حق الامام (علي مع الحق والحق مع علي).
2- كيف يقول الامام لشريح: لقد حكمت بالشرع هل الشرع يقول بخلاف العقيدة الاثنا عشرية بعصمة الامام.
صحيح أن القصة تحمل الكثير من الدروس والعبر في ذهاب الامام الى القاضي مع انه كان باستطاعته أن يأخذ الدرع رغما عن اليهودي وفي حكم القاضي ضد الامام الى صالح اليهودي الضعيف ولكن هذا لا يلغي الملاحظات الانفة الذكر.
الجواب:

ان هذه الرواية واردة بسند ضعيف ، ولو سلّمنا انها واردة بسند قوي ، فطلب شريح القاضي من الإمام (عليه السلام) شهوداً ، من باب ان الطرف الآخر وهو اليهودي لا يلتزم بغير ذلك ، بمعنى لا يلتزم بإمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) .
نعم، يلتزم بالقواعد القضائية التي منها احضار الشهود واعترافهم . ثمّ إن القاضي يعمل بالقواعد الظاهريّة ، وظاهر الحال مع اليهودي ، لان الدرع بيده ، واليد إمارة الملكية ، والامام (عليه السلام) لم يكن عنده شهوداً .
وليس بالضرورة أن يعلم شريح القاضي أن الدرع للامام (عليه السلام) حتى يحكم بعلمه ، والطرف الآخر غير مسلم حتى يؤاخذ .
ثم إن الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) إنّما أخذه الى القاضي ليريه عدالة الاسلام وانصاف القاضي ولاحتمال كبير أن يسلم ، وفعلاً اسلم على أثر هذا الموقف .


reputation




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 11:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.



هذا المنتدى لا يتبع الى اي جهة سياسية كانت او حزبية وهدفه سير على هدى ونهج اهل البيت عليهم السلام ومفاهيم الاسلام الحقة المقالات المنشورة لا تمثل راي الادارة بل تمثل كاتبها