![]() |
![]() |
مرسى أصول الدين العقيدة اصول الدين, الاعتقادات, شبهات, أبحاث |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||||||||
|
![]() مبادرة جيدة
نسأل الله ان يجعلها ثقيلة في ميزان حسناتكم |
||||||||||
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||||||||||
|
![]() اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اخي العزيز ameer alnoor اشدد على يدك ووقفك الله لكل خير . ونصيحة hassan88 اقرأ واطلع على كتب الامامية واذا تريد ان تستفسر يمكنك ان تسأل عن أي اشكال يصادفك ، ولو ترى مكتباتنا اكثر الكتب فيها كتب الفرق الاسلامية لذا ترانا لدينا معلومات واطلاع عن الفرق الاسلامية بشكل كبير .. ونتمنى من الله ان يهدينا واياكم الى ما هو خير وفائدة وان ينبهنا من الغفلة |
||||||||||
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||||||||
|
![]() لم اجد اسئلة؟؟ لو سمحت انقلها هنا اذا تكرمت.. |
||||||||||
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||||||||
|
![]() لاحرمنا الله من صحبتك اخي بارك الله بك لنصرة الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
![]() |
||||||||||
|
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الاخ الكريم ... ان المتتبّع لفقه الشيعة الإمامية يجدهم ينقطعون في كلّ الأحكام الفقهية ـ إلاّ المستحدثة إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) عن طريق الأئمة الاثني عشر من أهل البيت (عليهم السلام). وهؤلاء عندهم مصادر التشريع اثنان لا ثالث لهما: الكتاب والسنّة، أعني المصدر الأوّل هو القرآن الكريم، والمصدر الثاني هو السنّة النبويّة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى السلام. وهذه هي أقوال الشيعة قديماً وحديثاً، بل هي أقوال الأئمة من أهل البيت الذين لم يدّع واحد منهم أنّه اجتهد برأيه أو حكم حكماً من عنده. فهذا الإمام الأوّل علي بن أبي طالب عندما اختاروه للخلافة، واشترطوا عليه أن يحكم فيهم بسنّة الشيخين أبي بكر وعمر، قال: لا أحكم إلاّ بكتاب الله وسنّة رسوله وهنا السؤال يطرح نفسه ؟ من الذي اجتهد مقابل النص ؟ من الذي عد القياس من مصادر التشريع ؟ ننتظر الاجابة من جنابكم .. والله ولي التوفيق
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
من, أهل, موسوعة, أسئلة, السنة, الشيعة |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|